-----编者按

     生活的时尚与进步，服装只是外秀，还要内秀，红楼女儿出口成章，你能吗？红楼作者用回忆“复制”秦淮生活，写出了丽人之美，更写出了探春的英气黛玉的才气宝钗的完美宝琴的另类，让我们一起重读红楼，演绎经典，踏上新古典主义生活的旅程！

                                                    -------红楼丽人行引子

 红楼丽人行（六）：洁妙玉

 “妙玉”的名字可能来源于南宋“小神仙”陈妙常还俗出嫁洛阳才子潘必正故事，红楼作为爱情小说经典，肯定不是作者一个人的爱情或者取材一个爱情故事，所以有红学家就看出了宝玉和顺治帝很像，而那孔四贞单身进京，居住皇宫，与顺治帝有绯闻，恰似妙玉的写照！（浩歌评注：妙玉是一个惟一与四大家族无关的女子而位列十二钗正册之六

问题又来了，孔四贞可没有妙玉之才哦，你看那妙玉通“六艺”：茶棋梅诗琴佛！从另类的茶具到苛刻的用水所泡制的“梅雪茶”，可见妙玉茶道精妙！轻轻一点“倒脱靴式”，就能让惜春全盘皆输！琉璃世界白雪红梅，妙玉的居所是白茫茫大地上的一树红梅！黛玉与湘云联诗无尾，妙玉一口气续完真是不鸣则已一鸣惊人连大观园诗坛盟主黛玉都叹服李白再生！黛玉对宝玉说对牛弹琴，而妙玉遥听黛玉弹琴便知音弦太高不能持久可见是黛玉知音！大观园经常诗酒聚会，而妙玉却是“清净堂中不卷帘”的“小神仙”！（浩歌评注：妙玉虽然“孤高冷傲”，但她是一位很真实的个体，有丰沛的内心感情世界，有才华有个性。）

妙玉作为贾府外人入十二钗，并且是前列，可见是红楼梦作者吴梅村的偶像，妙玉才高而全好似秦淮八艳技艺高超，而最相似的，莫过于卞玉京！妙玉18岁进贾府，这也是吴梅村初见卞玉京的年龄！

妙玉与宝玉有姐弟恋吗？且看妙玉的撇清：“你这遭茶,是托她两个的福。独你来了,我是不能给你吃的。”好似贾蓉说对贾瑞：凤姐说你无故调戏她！贾蓉是贼喊捉贼，妙玉是此地无银！自己的杯子让宝玉吃，好比《围城》里鲍小姐与方鸿渐对烟，观者看作接吻！““仍”将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。” 妙在作者用这个“仍”字，可见并非第一次，后来对于乞梅的过程，宝玉一句“也不知费了我多少精神”，也暴露了二人的曾经“幽会”。（浩歌评注：妙玉与宝玉是否有恋情一直存在争议，但妙玉与宝玉交往的每段描写都很经典，妙玉的心理活动跃然纸上。这给大家很多的猜想空间.）

这样我们就好理解《世难容》：天生成孤僻人皆罕，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘。

说的妙玉结局不是被强徒侮辱，而是王孙公子可以爱，因为她打开了爱的窗户！惜春是身在凡尘，心向佛门，而妙玉是身在佛门，心向凡尘。

妙玉向佛，却喜欢读庄子“畸零之人”。佛家是讲“世法平等”的，但妙玉却将吃茶之人分为四等。可见“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”，说的不是身体玷污，而是说佛心六根不净，好比作者写黛玉“风流态度”，不同于写凤姐“体格风骚”！

宝玉过生日,妙玉送粉笺贺帖,是犯佛戒,因为她不是“居士”而是“尼姑”。妙玉下棋时候见了宝玉“突然把脸一红”而且“微微把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐红晕起来。”，这一传神描写，道尽了妙玉内心暗流涌动，被外情推动，才有零点的“走火入魔”！

卞玉京号“玉京道人”，精琴道，爱画兰，“爱洁无如卞玉京”.后与当时有文坛苏轼之称的吴梅村一见钟情, 但没有婚约，突遇国变,八年后才得再见，梅村当即赋诗《听女道士卞玉京弹琴歌》，再度分手。正是<<枉凝眉>>所写：若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？

1668年秋，六十岁的梅村为玉京扫墓，作《过锦树林玉京道人墓并序》。正是“终不忘世外仙姝寂寞林”。

梅村<<终身误>>玉京,玉京对梅村一生<<枉凝眉>>!（浩歌评注：妙玉才华过人，超凡脱俗，心性孤傲，目下无尘。《世难容》曲中形容她：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。”并说她：“……不知太高人愈妒，过洁世同嫌……”这反映了妙玉超乎寻常的孤高雅洁。面对污浊现实，妙玉看破红尘，遁世无争。她宛若一株雪里红梅，冷眼目睹着这尘世间的兴衰成败。）

看<<石头记>>,颦颦是桃花飞,点点是离人泪!那开篇的道观仙姑,那结尾的癞头和尚,好似作者与情人的画像!吴梅村病逝前遗嘱用僧衣殓葬自己，在书中自比癞头和尚,真是爱情的悔悟!

玉京是梅村一生的痛,而最后自封"文妙真人",写妙玉也,是说整个<<石头记>>就是玉京的祭文!

爱情是文章的动力源,可见一斑!吴梅村的老友脂砚斋知道二人底细，所以常批：奇文，“妙”文！