[第五章] 奇情篇 

　　以生活为照，人们在电影里编造的那些爱情程式，无非只是虚妄多于真实的自欺欺人罢了。与编剧高手捏造的离奇情节相比，人们活生生的情感要更加捉摸不定。以离经叛道的奇异表现贴近客观的真实，这样的做法看似荒谬绝伦，其实不无道理。这些展现奇情异欲的电影，无不是将平时人们的所做所想与生活的细节标为蓝图，用光影闪回在胶片上加以放大描绘。　　 

　　*《开心见性》 三个金兰姐妹，每次把酒谈天总开心见性，环绕着性和婚姻侃侃而谈，即使提到高潮、自慰，也毫不扭捏。 
　　*《捆着我，绑着我》：捆绑的爱情能否真的如愿以偿，本片深刻描述男女间性爱的互动关系，在心里的转折处理上细腻动人，对曾经沧海难为水的爱情有令一番诠释，使人随著剧情及男女主角的内心戏演出中，不时怦然心动，而看后也更值得回味、深思。 
　　*《感官新世界》：本故事发生于日本昭和11年太平洋战争期间，因妒忌及谋财等原因而绞死情人并割除其生殖器官逃逸，而引发震惊日本全社会的刑事案件。 
　　*《村妓》：丈夫在家耕地，妻子则到城里作生意，也就是当妓女，在沿河妓船上招揽生意 
　　* 《交换温柔(换妻游戏) 》当Hyuk跟自己的朋友讨论时，他的上司Woo提议他跟自己和太太一起加入一个名为「Club Butterfly」的换妻组织…… 
　　*《禁欲40天,绝情40天》马特终于和女友一刀两断了。他决定借即将来临的基督教四旬斋节修身养性，发誓40天内不近女色，不接触、不亲吻、不挑逗。 
　　*《性，谎言和录象带》：情欲世界的微观模型 

[第六章] 狂情篇 

　　一段让人刻骨铭心的疯狂爱情需要的是不顾一切的冲击力和无法阻挡的激情。于是我们在电影中看到了与邪恶世界相较量的爱情，攀上纯洁顶峰无法控制的爱情，与情欲与性爱难舍难分的爱情，被神秘和诱惑挑逗的无法自制的爱情，被执着和自私毁灭了的爱情以及与上帝和信念同在的神圣爱情。 

　　*《野兰花》：异国神秘色彩，赋予这部最具争议性电影更激情的想象空间，它的情自专辑中的每一分每一秒，所进发出人性原始欲望解放之声 
　　*《台北晚九朝五》：描写晚上9点出门，早上5点回家的一群年青轻人如何挥霍青春的影片，并非以大胆的性爱观为前题。甚至是已经抹去了那挑衅性的企图，反而倒用性来探讨爱情面貌，着墨描述都市感情。 
　　*《快乐到死,爽到飞》：这绝对是一部能让你憋着尿一口气看完的电影，不仅仅是因为影片一开场就是一出长达十分钟的偷情镜头，而整部影片的严丝合缝的作案并成功栽赃的情节让人有点窒息。 
　　*《本能》：爱情欺骗游戏和火爆的纵欲画面 
　　*《苦月亮》：爱情与欲望之间究竟是什么关系？ 
　　*《艳舞女郎,美国舞娘》：一方面影片指责艳舞这种所谓的“娱乐业”的卖淫本质，但同时又津津乐道于这种骄奢淫逸的表演、豪华的舞台布置和女演员性感的身体。

[第七章] 不伦篇 

　　“乱-伦”(或曰不伦)是古今中外艺术创作的一个重要叙事母题，它触及到人类的集体深层心理和文明进化程度。这些作品对社会文明的变异和人类生存的窘境、精神的紊乱与心灵的救赎、生命意志的进取与人性追求的迷乱等诸多方面进行了清醒和痛苦的反思，在艺术审美表现上其最显明的特征是悲剧形态。典型如古希腊悲剧和莎士比亚的戏剧。 

　　*《美国丽人》：玫瑰家族的一种 
　　*《爱情重伤》：忏悔爆发狂乱迷情 
　　*《洛丽塔》：近乎病态的执迷 
　　*《菊豆》：一种希腊悲剧般的力量 
　　*《不伦之恋》：充斥着一样厌倦的眼神　 

[第八章] 同性篇 

　　同性恋虽然仍被主流文化拒斥，但却已作为一种亚文化引起了电影圈的兴趣。“同性恋电影”也因其赤裸裸地展现了同性恋者火热的爱欲和悲剧性的毁灭与死亡，而在世界范围内引起了广泛的注目和争论。 

　　*《狂野的爱》：世纪梦魇下的孤儿 
　　*《当男人看上男人》：首次深入探讨食物和男人激情且狂恋的爱情做出结合。 
　　*《春光乍泄少年版,少年早泄》：2003王晶最新作品，继《春光乍泄》后又一大胆后现代主义巨献 
　　*《喜宴》：五味杂陈的“满汉全席” 
　　*《公路电影》韩国第一部同性恋电影,影片内有大量限制级镜头!该影片获韩国釜山电影节最佳导演新人奖,韩国青龙电影节最佳新人导演奖 
　　*《束缚》结论：看这部电影你的左半个大脑会说：这并不仅仅是两个女同性恋的故事，而是一段真正的浪漫，可是你的右半大脑大概会对你说：啊哈，扯蛋！ 
　　*《春光乍泻》：流浪，向永远的远方。绝对是王家卫技术上最为出色的一部作品，所有玩了技术的地方都是那么的恰到好处，那些招牌的摇镜头、慢镜第一次跟电影本身贴的那么紧，完全是跟着人物的情绪去展示王家卫自己的电影语言。 

[第九章] 变态篇 

　　当性开始反对命……尽管我们不能简单地说古代社会是禁欲的而现今社会是开放的，但性与爱在当时和现在的处境的确不同。在单纯娱人的色情电ying之外，“情色电影”提供了对欲望的沉重表达，尤其一些表现变态情欲的影片，每每纠缠于性快乐中深藏的死的秘密。它们常常让观众震惊甚至厌恶，也常常招来正统意识的批评。 

　　*《萨罗，或所多姆的一百二十天》：在帕索里尼在影片中描绘的这个荒诞的、毫无人性的世界里，一切变态行为都以相应的名目出现，有着井井有条的各种制度。 
　　*《感官王国》：肉体极乐中弥漫的死气，这是一部肉体之欢的颂歌和挽歌，它排除简单的道德评价，歌吟肉体欲望的全面觉醒，也哀挽肉体沉溺中内在的必死。 
　　*《厨师、窃贼、他的妻子和她的情人》：食与色的情欲大戏 
　　*《巴黎最后的探戈》：反抗“正常”也虐杀自身的欲望 
　　*《禁室培欲》：借一个中年失婚的白领，拐带了十八岁的女学生，强迫她跟自己交欢，故事听起来很病态，但正好写出日本男人的孤独，躁动和对少女胴体的迷恋，很有社会意义。 
　 
[第十章] 古典篇 

　　爱可爱，非常爱；性可性，非常性。性，性文学、性文化，自古以来，在各个民族基本都是以不公开的形式传播的，但世界各国都有各自的情色文化，也都有各自的情色文学传统。随着各自民族性和风俗的不同，性文化、性文学也呈现着不同的面貌。 

　　*《欲望与智慧,爱经,万诱宝鉴,性经》：欲望与智慧 
　　*《枕边禁书》：富有启发性的另类电影 
　　*《十日谈》：真实肉欲对抗虚伪宗教 
　　*《坎特伯雷的传说》：中产阶级虚伪的艺术趣味 
　　*《一千零一夜》：东方异教风情展示 
　　*《生命三部曲》与帕索里尼：将恶俗进行到底 

[外一章] 情色书评 

　　本书的作者们秉持激浊扬清、正本溯源的理念，放开胸襟，采撷光影，从浩如烟海的电影篇章里挑选出镜语卓越、含义隽永的数十部佳作，分门别类，纵笔清谈；既描摹故事，勾绘情节，又探求其艺术贡献、思想内涵，进而评定它们在电影史上的地位与影响，兼论人类性观念与情色文化于一个世纪以来的发展和变迁。 

　　*带着脚镣跳舞：年轻的作者竟不囿于与其年龄呼应的狭窄社会视角，不失偏颇地对作品中腐朽的内容展开欣赏和批判，部分篇章写得清新而诗意盎然。 
　　*情色世界的形影花斑：作者们各取所需、肆无忌惮地将一堆大师小师、有名无名的片子支解玩味，铺展成一篇篇同样有声有色的文字。 
　　*绝对情色，绝非色情：福柯、马尔库塞、象征、意旨之类的词语夹杂在欲望、奇观、道德、欢乐之间，形成一道独特的文字景观。 
　　*情与火的交融：本书是一本关于爱情电影的另类手册，在其中你可以体会到在胶片的世界里，情与火是如何在一起交融升华的。 
　　*在灵魂与身体之间：写手们枪林弹雨一路过来，文笔清新老辣。他们使得这本书超越了电影介绍，具有了独立的可读性。